發信人: SOUTH (roach@snoopy.csie.ntu.edu.tw>)
日期: 22 Jul 1998 12:55:05 GMT
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【人文書訊】
◎白宮與微軟都在聆聽的數位生活
（艾絲特．戴森／著，李令儀、羅慧雯、許家馨／譯）
【各電子報最新寄出文章之標題】
◎叫小孩做功課（史英） （人本）
◎多樣不等於多元!?（蕭謙） （人本）
◎醫療奉獻獎的省思（曾銘儀） （醫望）
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【今日文章】
標題／一桌家庭味的飯菜－《莿桐最後的望族》
作者／林保寶
來源／《沃土》電子報
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■ 《沃土》電子報
■ 編輯群／呂淑雯．吳惠蓮．張高傑．賴政育
■ 電 話／049-989935（連絡 吳惠蓮）
■ 傳 真／049-901180
■ E-mail／cdf700@tpts5.seed.net.tw
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《沃土》
【編輯室】
本期《沃土》推出【沃土實踐】。身為雲林望族林本後代的
自由攝影家林保寶，於觀看中國時報寶島版專欄「老照片說故
事」、「生活中的臺灣史料」，引發他憶起童年時觀看阿公及
伯父們拍攝家族照片之感動。二年來，在「不忘自己最初的感
動」的堅持下，開始蒐集、翻拍家族中老照片及史料，重新踏
實的認識自己故鄉。在作者四姑婆作者的家書中，我們體會到
這種充滿情味的感動：「．．．《莿桐最後的望族》裡頭有我
的黃金時代，少女時的幸福和喜樂的鏡頭，……，從前幸福快
樂的日子，隨日月川流失去了，轉眼我已變成八十幾歲的白髮
老人了。啊！我思念的故鄉。」．．．．．．．
【第三期】
一桌家庭味的飯菜－《莿桐最後的望族》
【作 者】林保寶
試想，如果您在一張七十年前的地圖上，發現自己三合院的老家
清楚地標示在上頭；一張重複曝光的老照片，掛在牆上穿透六十多
年光陰；兩張相隔六十年的掃墓照片，藏著子孫三代掃墓故事；兩
張照片，對比出一條街景七十年間的轉變......可能只有「感動」
可以形容了。
一、一切從老家角落說起......
我在雲林縣莿桐老家院子角落及雜物間的紙箱中，「翻箱倒櫃」
找到三本舊相本、五張老照片、一疊文件資料及一冊日據代出版的
人名辭典，住在老家的二伯父林英輝，又從舊梳妝台抽屜出一大冊
人物史及許多張賞狀。
其後幾個月裡，到台中三伯父林英勝家借了他保存的六本舊相本
，及數百張日據時期明信片；再到台北拜訪素未謀面的表叔公廖裕
堂、屘姑婆林灼，又回台中找到四姑婆林枝，借來他們手中珍藏的
相本......。
這些舊相本、賞狀、明信片......，本來都放在老家左側護龍客
廳的櫃子裡，觀看這些舊相本裡老照片，想到愛拍照的阿公當年曾
在老家一張張沖放著照片，而後伯父們及爸爸年輕時也都愛拿相機
拍照，讓我驚奇並深深感動，興起了《莿桐最後的望族》研究調查
計畫。
《莿桐最後的望族》研究調查計畫是民國八十六年四月初至十二
月月底，八個月的時間，身為林本家族後代，透過蒐集、整理與研
究家族中保留的史料、老照片，開始的家族史尋根之旅，並回到雲
林縣莿桐鄉，進行今昔對照式田野調查，走過先祖開墾過的土地，
腳踏實地認識故鄉的過程。
一開始大家都不明白我蒐集整理這些老照片及文史資料做什麼？
我也不知道怎麼對大家解釋。但我清楚這些老照片將隨著歲月愈褪
愈淡，哪天影像將消失於無形，得趕緊一一翻拍。於是除了蒐集工
作，我開始學習照片翻拍技巧。印象深刻的是奚淞先生的一句話「
不要忘記自己最初的感動」。
二、 為什麼要尋根？
莿桐林本家族以拓墾起家。清中葉漸成豪農，地主型望族；日據
時期買下今雲林縣東勢一千四百甲土地，進行土地改良，首創農事
組合會社，倡議新市街，幫助佃農成為自耕農，促成東勢鄉而後七
十年的發展。但林本家族卻在光復前後，隨著時代社會之變遷，迅
速沒落消逝。
身為林本家族的後代，希望透過此次對家族史料、老照片的整理
與研究，再現濁水溪中游傳統農家，其拓墾定居與其面對現代化變
遷的起落，省思現今如何面對解構中的台灣農村，並鼓勵農村出身
的青年，正視這個影響台灣最命運的共同課題。
此計畫最早緣起於民國八十三年底至八十四年底之際，觀看中國
時報寶島版專欄「老照片說故事」、「生活中的臺灣史料」，引發
我開始注意家族中老照片及史料。《莿桐最後的望族》裡幾乎所有
的老照片均是阿公拍的，所有文件均是他悉心保留的，每每我不解
時，心裡就浮現：「如果阿公還在的話就好了！」帶著老照片，請
長輩辨識照片中的人物、拍攝地點、年代，並回想當時情景，做簡
單的「口述歷史」記錄。因此深刻體會「重要的是這件事情由家族
裡自己人來關心來做，如果現在不做，過了十年，有個人想做這件
事情，他可能做不到了，因為家族長輩不可避免地會淍零......」
(夏瑞紅語)
每次回莿桐都不知會發現或知道什麼，都有些累，又不得不去查
訪。感到是種「勞累活」，過程也許很勞累，可是又很有意義，是
非做不可、不做就來不及的活兒。
三、對照記－－照片背人的故事
面對數千張的照片及文件，怎麼辦？首先影印了《雲林縣志稿》
中的大事記，將手頭上相關的資料（一些資料來自老照片印出的年
代、事件，或來自紀念冊、賞狀、證書，有的則族譜、履歷上的記
載，甚至明信片上的紀念戳。）一一抄寫於空處。除了家族裡的人
事物外，盡可能熟悉整個時代大環境的一切，並「常常將手邊的照
片拿出來看」自然慢慢能找出脈絡，甚至有意外的發現。
看照片意外讓我發現「三個姑婆穿一套結禮服」，我的三姑婆結
婚年代不同，但穿的都是一模一樣的一套結婚禮服，這是為什麼呢
？這麼一問，因此瞭解了當年的時局變化及姊妹情深的感情；看阿
公阿媽的結婚照，發現花藍下方寫著「藤本大藏」，誰是藤本大藏
？為什麼送花籃？後來在翻「自治制度改正十週年紀念人物史」時
，意外發現了「藤本大藏」，才瞭解箇中因緣；二張相隔六十年的
照片，藏著子孫三代掃墓故事，當青絲轉銀髮，代代相傳、薪火延
遞的意義就自然顯現了；一張七十年前拓墾東勢厝時留下的街屋照
片，引發我追索東勢厝七十年來滄海桑田的變遷過程......。
沒什麼偉大的理念，只是顆真誠心靈的貼近，不忍讓這些有人味
、故事的老照片淹沒。
四、 以自家人的心情看家族史
「《莿桐最後的望族》研究調查計畫，基本上是鼓勵地方人士能
有趣興，自己做家族史、地方史，以自家人的心情看家族史。」
《莿桐最後的望族》草稿初成，應許雪姬之邀至其政大歷史研究
所「家族史研究之專題」課上報告，許教授總結時說：「《莿桐最
後的望族》是以圖像為主做家族史，但在此一基礎上，作進一步深
入的研究，更可以到社會的變遷；史料是可以製造的，例如今天站
在門口，跟所有的兄妹合拍一張照片，十年後你再拍一張，二十年
、三十年後你再拍一張，將來歷史感就出來了。
當天的課上，有政大歷史研究所碩士班、博士班的學生，也有歷
史學科的教授或只是對家族史研究深感興趣的社會人士，有意思的
是當我唸著東勢拓荒者，其中一人姓名「陳根」時，一位博士班學
生陳鴻圖表示，他祖父的名宇正是陳根，就東勢地緣來講，很有可
能是同一人，請我提供更多相關資料。
不久，我收到許雪姬教授來信，希望能提供《莿桐最後的望族》
相關史料作為學術研究使用。
真開心！初步整理的《莿桐最後的望族》，將能得到更充分的運
用與保存，而相關研究調查計畫亦有可能繼續進行。
五、 生命的擴展與延續
在我很小時候就離開了雲林縣莿桐鄉，近來卻在翻尋老家舊相本
、種種文史資料中，心漸漸被拉回老家，潛藏心底深處被喚醒，似
悉也喚醒了親族間彼此原已漸漸疏離的感情，例如原本不熟悉的姑
婆們，如今常聯絡，而我們七個堂兄弟為了不忘自己的根本，決定
每年大年初三聚會一次。
台中的四姑婆常惦著要我回台中看她。某日我至四姑婆家，才發
現八十四歲的四姑婆知道我要去，清晨特別上市場買菜，又親自下
廚準備飯菜，她說：「讓你吃吃家庭味的飯菜！」用餐中，姑婆唱
著一首又一首她新近作詞的詩歌......在整理家族史的過程中，真
切感受了生命不可替代的擴展及延續。
《莿桐最後的望族》將於九月初由玉出社出版
【挑戰與回應】
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