發信人: ROACH (roach@snoopy.csie.ntu.edu.tw>)
日期: 9 Jul 1998 10:29:12 GMT
標題: 【南方】村史運動的萌芽（「大家來寫村史」發刊詞）
信群: tw.bbs.soc.sccid 看板:
來源: <29098!listserv.nsysu.edu.tw!1.5.4.32.19980709085405.00677a20@snoopy.csie.ntu.e, listserv.nsysu.edu.tw
組織: (NEWS/INFO) National Sun Yat-San University, Taiwan, R.O.C.
【編輯室手記】
「大家來寫村史」是「南方」最近新增加的內容，由《大家來寫村史----民
眾參與式社區史種籽村建立計畫》定期提供各地方社區運動的「民眾史」。「大
家來寫村史」也將如同「沃土」，以獨立電子報的形式由「南方」系統發出。
【人文活動訊息】
◎高市史博館公聽會(7/10)
◎87年度「崔媽媽服務中心」暑期社工實習【共同研討課程】(暑假)
◎台灣省政府新聞處贊助出版優良作品(∼10/31)
（以上活動訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/union.html
閱讀詳細資料）
【各電子報最新寄出文章之標題】
◎聯考多「惱」河 （人本）
◎代寄《全景映像電子報》●在黑暗中尋找亮光（吳乙峰口述 郭笑芸撰稿）
（崔媽媽）
◎第 26 期出刊了！ （醫望）
◎【週刊 第5期】司法官養成變奏曲（蕭藺） （司改會）
◎風景（李敏勇） （海洋台灣）
◎政府帶頭違法，惡意解僱勞工－員工組自救會抗爭（孫友聯） （勞陣）
（以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome.html 閱讀）
【今日文章】
標題／村史運動的萌芽
來源／「大家來寫村史」發刊詞
在近年來的社區營造運動裡，地方文史工作者一直扮演了重要的角色，他們
透過地方歷史的重建與喚醒，讓社區民眾在共同記憶的回溯裡找到了認同的連帶
，並且界定了地方的精神與特質。大約與此同時，國民學校展開了鄉土教育，使
學校教育增添了社區生活的內涵，學童透過鄉土史地的學習而融入社區。這種由
較為專業者擔任地方歷史「嚮導」或預設超然詮釋立場的模式，相當有效率地在
較短時間內，建立了民眾對自家地方史地的知識。但這種歷史意識做為社區認同
的內涵，如果欠缺水平的互動過程，則不一定能成為社區認同正面積極的因素。
從古代的地方志書到今日的鄉土教材，地方(社區)歷史書寫最大的困難，也
許正在於國族歷史觀點或所謂大歷史的滲透與支配。例如台灣早些年官方推動的
某些「史蹟源流考察」「文物典型歸納」的論述，使地域性的差異重新依屬到大
主體中，小傳統成了大歷史的註腳，「鄉土」成為「國族」的另一種再現語言，
而脫落了生活世界的特質，社區的主體終被架空。
因此，如何解放社區歷史重建的可能性，讓民眾在更為開放的空間中進行共
同記憶的回溯、交換、重組，挖掘地方歷史更細緻的肌理，重建出小傳統的主體
內涵，並成為相互認同與相互主體性建立的基礎，實在應成為社區運動、尤其是
地方文史工作的重要課題。
《大家來寫村史----民眾參與式社區史種籽村建立計畫》的用意就在於發起
台灣的「村史運動」，希望開啟民眾參與自身社區歷史建構的空間，「自己為自
己寫歷史」，有意識地避開傳統的官定志書或菁英寫史，而回歸到生活世界，以
「非專業」的、作為生活者的常民關懷與感受為中心，透過社區運動的共同操作
過程，使居民發現共同生活史中彼此生命的相互涉入與感通。因此，這樣的歷史
（建構）運動，其主要目的並不在於滿足歷史學的興趣，而在於人群關係及地方
主體性的重建。
這個計畫首先邀請十個試點做為種籽村，希望在種籽工作者的帶領和專業文
史工作者協助下，展開社區參與活動，由民眾自行詢問、探查、追究、回憶、記
述，並透過書寫、圖繪、表演、歌唱、展覽、實作等活潑方式再現自己或共同(社
區)的記憶。專業者在這個計畫裡則擔任推動或觸媒的角色，並設計出讓民眾更為
活潑參與的工作模式，以有利於共同記憶的發掘、交換、組構與重建，最後，更
尋求建立永續的村史機制的可能，如村史社團、村史館、村史官、村史簿……或
其它更活潑的形態，讓歷史與當下的對話，能持續啟發著社區的共同願景。
經過累次的接觸與討論，我們邀請了十個不同特質的種籽村，共同為這項嘗
試性工作起步；她們是：台北縣石碇(地景史的、空間觀點的介入-霧裡薛溪工作
室) 及中和安邦新村（即將改建的眷村-竹籬笆工作室）、新竹五峰花園部落(部
落重建、口傳歷史傳統的重建--梅后蔓工作群)及竹北中興里（面臨高鐵毀滅的古
老聚落--第三工作室）、苗栗獅潭溪流域（被壓抑的族群關係及白色恐怖回憶--
在地族群工作室）、台中龍井東海社區（新社區城鄉移民與大學城的連結--頑石
劇團）、南投埔里愛蘭社區（多族群層次的歷史考掘--展顏工作室）、南投魚池
德化社（原住民觀光的回顧--邵團隊）、高雄美濃龍肚（鉅型水庫陰影下的客家
庄--八色鳥協會）、花蓮港（漁人與海洋的回憶--黑潮海洋基金會）。在地工作
者和社區營造學會經初步討論後，並已提出了各村未來工作雛形設計：或以生態
式地景史博物館的參與規畫為媒介（石碇）、或以部落生態人文嚮導團組織為動
力（花園）、或以家庭歷史收藏展為場合（獅潭）、或以漁人與海洋關係為主軸
（花蓮港）、或以史前遺址的參與經營為起點（愛蘭）；這是在地文史工作者合
力展開的自我挑戰，也是社區總體營造運動的深化企圖！
活潑的歷史想像的可能性已經初步打開，未來的成果除了大量常民口述歷史
材料的建立可供各界進一步參考研究外，更重要的是，經由社區成員互動建立的
「社區史」成為可能，而且，歷史也不再只是文字的堆積，而是可以操作、可以
感知並且足以建立人與人深刻連帶的真實動力。
《大家來寫村史----民眾參與式社區史種籽村建立計畫》由中華民國社區營
造學會與十個種籽村文史團隊合作進行，計畫主持人為台灣大學歷史系教授吳密
察，並由本會文史委員會策劃執行。各種籽村活動則將在本年內陸續展開。
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【大家來寫村史】草根的 多元的 弱勢的 在地的
社區營造學會文史委員會 黑潮海洋文教基金會、八色鳥協會、邵團隊、
展顏文化事業工房、頑石劇團、在地文化工作室、泰雅梅后蔓工作群、
第三工作室、霧裡薛溪文化工作室、竹籬笆工作室 共同發行
電話:2364-6815 傳真:2364-6816
地址:台北市羅斯福路三段283巷21弄11號3樓
email: mstories@ms25.hinet.net
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